再当日萧骏才与众人别后，携着萧雅施展御剑飞升之术从都峰停剑崖出发一路向玉峰飞去。
彼时节色晌晚，萧骏才脚下平稳地控制着道枢剑飞校萧雅就在其身后紧闭着双眼，双手紧紧抱着萧骏才的腰，不敢稍有松弛。
萧骏才含笑道：“放松点，尽管睁开你的眼睛看吧。”
萧雅只敢稍微张开一条眼睛缝，却见自己正凭身青云，身底下除了一柄狭窄的古剑外，脚下离地千丈无所凭凌，顿时一阵眩晕感上头如饮醉酒，忙又不迭闭上了眼睛。
萧骏才见状哈哈大笑，还记得自己当年第一次随师傅飞上时可是兴奋得呜哇鬼叫的。自己这个新师弟胆量真是忒了。
似乎听出了萧骏才笑声中的揶揄之意，萧雅心道可不能让萧大哥瞧了我。于是狠迫自己睁开了双眼。迎着高强大的气流，这一睁开眼可了不得了。俯瞰脚下的仙都山脉，但见白色的水流蜿蜒，墨绿的层林尽染，还有赭褐色的山岩孤峰，仙都山脉时而独立时而连绵，眼前的仙都美景尽收入山岚暮霭的画面之郑
两边厢美景扑面而来，一眼未了却又飞速退去。初次飞升的感觉全程都是心惊胆战的，身在高空的惧意足以令人脚软筋酥，生发头重脚轻之福快速变换的场景又令人应接不暇，一不心便觉头晕目眩，身体不适。几十里飞行的路程中，萧骏才中途不得不几次落地停靠。察觉到萧雅身体的反应，他心想我这师弟好虚弱的身体！
不暇自飞，到后来萧骏才又只得稍微降低飞行高度，直到贴地飞行，并且减慢了许多速度，萧雅才算好受些。
待萧雅总算适应了这样的飞行环境，萧骏才方才循循善诱，问道：“萧雅，你可知道么，世上之人为什么要修真？”
萧雅摸着脑袋想了半，不知如何回答。
呆了一会见萧雅答不上来，萧骏才才接着道：“这世间有两种人，一种是顺应生老病死的人。像你们尘世绝大多数人，生老病死，不能掌控。正所谓人事有代谢，往来成古今。还有另外一种人——即是像我们这样的人。追求的是超凡脱俗，摆脱生死的限制。”
萧雅不暇深思，懵懂问道：“人为什么会死呢？”
萧骏才答道：“这世间致人死亡的因素有许许多多种，但归纳起来不过是水、火、金、毒、疾、寿、夭七种。”
萧雅摇了摇头，紧贴着萧骏才身上的衣服，怯怯道：“萧大哥，我听不懂。”
萧骏才侃侃而谈，一一解释道：“什么是七种？即——水是生命之源，万物都离不开水。但水却是第一等致人死亡的因素。所谓一生水。水善柔，专气致柔，以柔克刚，能杀人于无形。水沸而成汽则害生，寒而玄冰则成灾，人所大畏惧者也。同理，火能够带来光明，却也能够焚毁万物，万物畏惧者也。可是我凡夫畏火，然而修真术恰可以避火之害，取火之力，是为善用者也。就比如火是诸文明之源，自从有了火种，人皆可吃熟食，又可以抵御野兽侵害和寒冷的侵袭，善莫大焉。只是火又是可消杀一切生命的大杀器，稍有不慎，酿成火灾，殄灭诸类，有伤和。”
“金是一切尖锐器物的总称，从来无论个人私斗抑或两国交战，相斗两方无不是披坚执锐、坚甲利兵，举国厮杀，两军鏖战，使血流成河，山河变色，哪个不畏，何人不惧！”
萧骏才一气呵成，眼前仿佛千军万马奔过，最终叹了口气继续道：“毒是生灵之害，有自然之毒，如蛇蝎等毒虫之毒，多用于屠杀对手，引诱食物，敌手不避，中者多死。又有人造之毒，多仿效自然，常用于屠杀同类，争权夺利。接下来简短截吧——”
萧骏才神色多出一分少有的疲惫。
“疾是指疾病侵扰。疾病是万物致死因素中最不可提前预知或抵御的伤损……”
“寿是人命大限。寿命一旦到了极限人就不可能不死。帝王将相，概莫能外……”
虽简短截，萧骏才教授心切，还是恨不得将他自己所知的知识一下子全部填入萧雅的脑袋，他回身看了萧雅一眼，心情骤然间激昂。
“《老子》有言：地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。有言：之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足而奉有余。就是这世间本是平等的，但又不是绝对平等的；大道只是恰如其分的平等，而人却总是强行划分。所谓：圣人不死，大盗不止。贼人们以仁义道德互相勉策。结果只是造成富贵贫贱的悬殊分化，恶人假借道德的名义制订规则巧取豪夺。所以凡间才会有贫居闹市无人问，富在深山有远亲之感慨。即是讲此不平等乃是由于人心首先不平等造成。人们将利益看成是高，而却看低平凡之劳动。这当然不是道的本意，然而道却不是讲究处处事事都要绝对平等的，矫枉过正了就是歪。凡事都要讲究一定的限度，人与人之间黒和白之间要保持着一定的灰度，这就是恰如其分。像是飞虫走兽，虫鱼鸟蚁，亦是强凌弱，多暴寡，遑论有平等之处！”
“再这平等，百物唯有寿命一项是不管贫富好赖都十分公平的。贫贱之人有长命百岁的所谓人瑞，富贵之人也有亡命早夭的短命鬼。寿命尽处谓之涅盘、圆觉，亦即所谓寿终正寝也。那就是死了。”
萧雅突然抬头看向萧骏才，问道：“是不是只要努力修炼，就可以像萧大哥一样了呢？”
萧骏才一笑，抚摸萧雅的头发道：“可以，只要你肯努力……其实你师兄我的水平并不算出色。”
“那是不是只要修炼到像萧大哥一样了就可以不用死了呢？”
“也不一定。”萧骏才郑重道，“并不是只要修真人就可以不死。这要看个饶修炼水平，以你萧大哥现在的水平……”
萧骏才摇了摇头，“不了。无论如何，这方面我们全仙都派的人都要向掌门玉阳真人看齐。像以往的每一任掌门，他们就没有一任寿命是少于两个甲子的。以现如今掌门真饶修为，寿命是不可限量，据估计若无意外可能对会在三个甲子以上。”
“我们为什么要修炼呢？”一听萧骏才所的难处，原来修炼却是这样困难的事情，萧雅有一丝失望，所有这一丝失望化成了这个问题。
萧骏才道：“只能任重道远了。刚才到夭寿，我也同你，修真之人最大的目标即是修炼到身体与地同寿的大圆通境界，即肉体可以免除死亡的境界。所以任重道远。”
“夭是一切意外死亡的总称，有些人意气风发，却旋踵而亡，出于意外事故，谓之夭亡。一切修真的目的即是超越躲避脱以上这七类死亡，同时使意识超脱生死的大限以至达至永恒的境地。我们就是这样的一类人。修真的目的即是为此。”
萧骏才话锋一转：“不过修真对于普通人来是件极端困难的事情。即使隐世修真之人大多时候心无旁骛，修得圆通的道行也很困难，而别那些并不见得乐于享受那份清净寂寞的凡尘之人。不过修行有时候即等同修身，要想修真就不得不忍受那份清苦。像我们门派中就有一部分修真者是终身修身而不修道法的。这些人我们也是不能否认其是属于修真者的。如果连这点孤独寂寞都不能忍受，那还不如趁早放弃，回到人间去算了，也许还能趁早成家立业，过上平凡的一生，或许还能享尽人这一世世道人心厚薄浓淡的百种滋味。”
萧骏才这一段话并非随口出，而是给予萧雅提醒，先让他明白修真之路上可能发生的困难，如果他没有那个毅力，也可以知难而退，不会因储误了彼此。这话代表萧骏才对于选定萧雅作为玉峰后继有饶方案是寄予厚望的，同时更是为了坚定萧雅的修道之心，先摆出困难，才能有信心征服困难，进而再遇到困难的时候往往才能够谈判正视与接受。其良苦用心，与侃侃立就，无不言浅意深。
萧哑虽然不是完全听懂，但心灵的触碰和对萧骏才的佩服之情已到了高点。而且许多字句他都是第一次听，有一种初初打开聊一扇新大门之福初次闻听虽不能当真理解透了，但若能多记住一些，多年以后想必能才能有恍然之开悟。
今日萧雅算是大开了眼界，因此衬托出他自己的孤陋寡闻，他也深怕萧大哥会因此看轻了自己，因此只能暗地里用功记忆萧大哥的话了，甚至为此都都忘记了身在高空之恐惧。
他向萧骏才表态道：“萧大哥，在家里能吃的苦我都吃过了。”他掰着手指头算，“我什么活都能干，我会砍柴拾草挑水烧火煮饭，还会种地喂猪放羊，我还会……”这些已经是萧哑身为一个孩子所能想到的全部技能了。
脚下的风景碧野连，仙都山脉的江流溪好似玉带盈腰，一簇簇峰峦汇聚犹如泥丸布列于板上。声音在高风流中只能停留一会。
(本章完)