我不常这么做，放任我的思想脱缰。
这是极其危险的行为，哪怕是对一个普普通通活到七八十岁的人来说也是一样。太多的人和太多的事会占据心神，太多的感情混淆在一起，酸甜苦辣麻咸都吃尽了，却怎么也吃不腻。
在没有真正得道成仙之前，人总是要和别人交往的，即使是最讲究清静无为的宗派也是一样。谁也不能只是远离人烟地清修就能修成正果，那些修士确实可以孤独地过上几百上千年，打坐、吐纳、修炼，不舍昼夜，不问外事。
但假如地面没有凡人，周边没有同伴，他们未尝不会感到寂寞。
我一直觉得另一个世界的修真对于修心的理解偏颇太重，过犹不及。在我看来，最为理想的心境并不是“看淡”所有除了己身以外的一切，而是知晓感情的多变、命运的无常、生活的多艰后，依然珍视所有值得珍视的东西，不蔑视地摒弃，也不狂热地追求——来了就接受，没来就不动；有当然是好的，没有也无妨。
然而我在修士里没有遇到过这样的人。我遇到的每一个修士都有或大或小、或严重或隐秘的心理缺陷，这个汇集了人类历史上最为高精尖的天才的圈子是一个怪圈，人们要在怀着坚定的信念的同时，兼具有淡泊所有的心灵。或者说这也正是映衬了“天才总是疯子”的戏谑之言？
可能是。如果真的是，这玩笑未免有些风趣。
我得说说我见过的拥有我心中最理想心境的人……真是稀奇，我活了三千年也才遇到了两个这样的人而已，而且这两个人都是一生都没有仙缘的凡人。
其中一个是一位舞女，一位处于她所在的食物链底层的舞女。
让我从我们初见的时候说起。
我们初见是在一场狂乱而又奢靡的贵族聚会里，我是明面上深受主公器重的谋士，真实身份是他的小儿子。她是为在场的大家伴舞的舞女，穿着轻而薄的红色纱衣，内里不着一物，旋转时衣袂飘飘，能隐约看见胸前柔弱的蓓蕾和圆圆的肚脐。当时她距离我的座位最近，而且我也觉得她跳舞的姿势最为轻盈，所以我就盯着她下酒。
她发觉了。
任何在底层挣扎求生的人都不会单纯和天真，她是在跳舞，但她不可能跳一辈子舞，等待她的最好结局，就是在红颜未逝、风韵尚存的年纪嫁给一位富商，最差也不过是在年老色衰之际，凭借早年养出来的好身段做些廉价的皮.肉生意，最后饥寒交迫而死。像她们这样的人是不会放弃赌一把的机会的，毕竟对她来说成本低廉却回报不菲，所以当我对她投以感兴趣的关注时，她毫不迟疑地向我抛出了橄榄枝。
那是我们的第二次见面，就在这场宴会结束后的半个时辰之内。客人们各自回到自己的房间内休息，我因为不可明说但其实所有人都知道的身份，分到了仅次于主公的房间，确切来讲，这是个小院落，圈着一个比主公房间里的稍小一些的温泉池。
接下来发生的都是套路，不用详谈你们也知道。不过我还是得说说，因为那真是我所见过的最为曼妙的，女人的身体。
她把自己浸在温泉里，没有脱掉她红色的纱衣。她的裙摆如同玫瑰花瓣浮在水中上，和她散落下来的黑发、她雪白的胴体，和温泉与空气接触之处的烟沫、泉水边细腻无瑕的沙子，形成了层层叠叠、水乳.交融的诱惑。
这画面中最为醒目的无疑是她的身体，每一寸皮肤下都是柔韧的肌肉，肌肉贴合天生的小骨架，因而她纤细得像一弯杨柳，又健康和有力，像一只洁白的羊羔。
我拿不准怎么应对这份小小的心机。我喜欢漂亮的肉体，不论男女，但我着实对女人没有性趣。随后我在温泉外踌躇了几分钟，还是决定假作不知，从另一个方向下了水。
这个院落之所以排在第二位，是因为在泡温泉时往外眺望，目光会被树木遮挡，而不能观赏远处的崇山峻岭。温泉呈现出被包裹的姿态，像是一个小小的、独立的洗浴间，只有把脸和地面平行，才能看见树木间漏出的的天空。我背对着舞女，感受到水波随着她的靠近轻轻拍打我，像一支不急不缓的小夜曲。
头顶半月稀薄，星子点点滴滴。
她以侍妾的身份随着我离开，搬进我的府邸。
谋士都是住在主公府上的，但我不是真的谋士，所以我平常都住在主公赐下的别院里。这里面平常除了维护的仆人外，一年到头，最多会有几个访客，她的到来简直是给毫无波澜的居处注入一股清流。
原本的名字在跟了我之后就抛弃了，我给她取了新的名字，叫花想容。
但这名字似乎没什么用。我从来不叫她，也没有人会用名字来叫她，这名字里的美好无人问津，就如同没有人在乎她到底是什么人、没有人在乎她到底在想什么。人们在忙着自己的事情，或者不忙的人在发呆，这条年轻的生命活在一个囚笼里，值得讽刺的是，这囚笼也正是她渴求的□□。
另一个世界里的女人地位和盛唐时候相比要高出很多，女人做官有做到宰相的，也有女人当皇帝，因为最重要的事情是，在修真界的顶层构成中，男女的比例大概在三比二左右，基本维持着平衡。
大体而言，这还是一个男权社会，而在所有资源都会向某一个性别倾斜的时候，另一个被忽视的性别不可避免地显得庸庸碌碌，绝大多数都沉寂无声，但能够冒出头的，又无一不是惊才绝艳，且性格强势的人——这短短的片刻我的脑海里闪过了无数张潋滟的脸——我是说，可以预想得到，会有多少有才的女人，因为得不到教育，就这么嫁人生子。
花想容是个天才。
毕竟是住在同一个屋檐下的，我常常会投以关注。我看见她是怎样慷慨地资助家贫的小厮，对方反而以为她对他有意，勒索不成后一状告到我面前倒打一耙；我看见她是怎样体贴地关怀她的侍女，在侍女被排斥后和她讲自己过去的故事，反而让对方有了谈资，然后那些夸大扭曲后的“丑事”流传在下人之间；我看见她是怎样对着镜子跳舞，一颦一笑，竟有种薄凉的天真。
后来我教她读书。
我教她习字，教她琴棋书画，能够教给她的我都教了，她就教我跳舞。我换上舞女才会穿的服饰，甩水袖，捏兰花指，大概就是这么回事——随便学学而已，到后来我也只会跳那么几曲舞，而她学得太好，她的潜力好像永无止境，那种天才的光辉在她幼稚的发问里光芒万丈，让我觉得她简直是个转世重修的大能。
但我要她背下修行心法，她一听就笑起来，然后拒绝了。
“我学这个做什么？”她说，“学了给心里添堵？”
很好。我竟无言以对。
我只好教她佛经，教她打坐入定，用来帮助她强健身体。不过相比起儒学的半灌水来说，我对佛经的了解基本就只有一瓶底那么多，教到后来完全是她自学了之后反过来教我。
这之后的某一日，我想起来了，问她，“你怎么处理这些人？”
小厮和侍女跪在地上，抖得像是筛糠。
她说：“哎呀，你把他们抓起来了？为什么啊？”然后又在自问自答中做了决定，说：“放了吧，怪可怜的。”
身处高位的人往往宽宏大量，并非是他们宽容，只不过何必要为弄脏鞋子的黄土大发雷霆？出身卑贱的人往往锱铢必较，并非是他们吝啬，是因为他们所拥有的如此稀少，以至于一把破扫帚也显得十分珍贵。
但花想容对他们没有愤怒和怜悯。她的感情显得过分丰富也过分贫瘠，总是很轻易地付出，又很轻易地收回，好像非常仁慈，实际上只是她虽然会受到伤害，但对疼痛反应迟钝。好像任何时候她都做好了开放真心和受到伤害的准备，这两者之间的关系是并列的，一方的结果不会影响到另一方的施行，这套应激措施完备得无懈可击，足够她处理任何场面。
她死得很早，才不过四十岁，外表还是那么年轻，身材还是那么妖娆。我想了又想，给她换上一身红色的纱衣，下葬时要人们奏响欢歌。我猜想那是她会喜欢的离别方式，轻描淡写，不留痕迹。
花想容。花想容。
这女人不算是我的朋友，我们有没有交心的时刻。我从来没有向她释放过“来做朋友吧”之类的讯息，她就不越雷池一步。她对我来说并非必不可少，我们的交情也没有深到哪里去。
但莫名的，她的死让我有些舍不得。
反倒是她笑了，笑得是一贯的轻浮好看：“我不怕死。既然人活着，怎么能不死呢？”
这个在我所知的聪明人里能排得上前几位的女人豁达的不像是个凡人。她的眼睛里也有秘密，只是终其一生，她也没有提及。