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第59章 修炼指迷:只有找到“真正的丹田”

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修炼指迷:只有找到“真正的丹田”,你才能体会到内气鼓荡!

初学者一般认为丹田就是气海穴,所以一些自认为高明的人教学生时,就让学生以气海穴为丹田。

丹田和气海穴离得很近是事实,但两者并不是一回事,所以认气海为丹田不是完全准确的,生物有个体差异,心脏都有长反的呢,不同的人,丹田的位置也不完全相同。

我们认为是气海的位置,如果在胖人身上,那个位置可能只有肥肉,如果在瘦人身上,那个位置就有可能是脏器。

所以,这些人教学生,学生很长时间都不知道丹田到底在哪里,非常好笑。

其实,要找到丹田,不能认死位置,必须从气感上找。

如何找?其实简单,方法如下:

站成桩功的姿势,站好,背拨直,不直则气不能沉丹田,就不好找了,从头松到脚,反过来松也可以。

两手抬起放在腰边,手心向上,注意力全都放在小腹内,注意,是整个小腹,先忘记你以前所学丹田的位置。

连续快速、短促的吸气,吸到不能再吸,吸满了以后,闭气九秒。

然后轻吸一下,再慢慢缓的把气呼出,呼气要一次性呼出,但不能快速,得慢慢来。

反复九次,重点注意小腹内随呼吸产生的收紧和放松感,而且要尽量清楚的找到这个点,这个点是会开合的,这就是真正的丹田。

以后修炼时注意守着这个点,试着采用以下呼吸方法:

吸则全身各处之气吸入丹田,全身各处收缩,呼则丹田之气充实全身各处,全身各处胀开,则为内气鼓荡,注意有气沉丹田的感觉就行了。

练功时注意深呼吸,匀、慢、悠、长、舒,吸则气贴于背,呼则气沉丹田,有些人根本不知道丹田在哪里,所以也不知道气沉丹田到底是什么意思,如果你知道什么地方是丹田,你就会注意那个地方有没有沉气的感觉了。

至于内气鼓荡是行气的功法,在丹田没有明显和强烈气感之前,不可强行使用内气鼓荡的功法。

通过站桩和静坐,可以培养丹田气,当你丹田产生一股热流时,就可以练习内气鼓荡了。

找到了丹田,就要注意气沉丹田,此时这就可以注意到了。

如果你真正做到了含胸拨背,虚领顶劲,你会发现丹田部位自然而然像装进去什么东西一样,丹田部位自然出现沉坠感,就是气沉丹田了。

气沉丹田讲究自然而然,不要刻意向丹田贯气,那样有害无益。

气沉丹田,然后采取轻缓的深呼吸,注意松沉到脚底,全身很快就会产生气感了。

要注意的是,有了气沉丹田后,你练功的速度必须放慢,每一个举动,最好让丹田气动,尾闾自然一收,气向上到腰(也可以具体到两腰眼),此时,全身会产生充分感,一般人是手臂先产生充气感,感觉就是有气充入手臂之中,催动手臂形动,即意到气动。

我们经常听到“意守丹田,气沉丹田”这样的语句,然而对于没有明师指导的自学者,往往容易理解错误,盲修瞎练,贻害匪浅。

真正的意守是什么?古人说的好:不可用心守,不可无意求,用心守着相,无意求落空。

譬如我们的钥匙、手机、钱,你不能一直紧握不放,那样你会很紧张,无法放松。但是也不能完全不留意,那样很容易丢失。

意者,神也火也。太执着,死火猛烈,东西烤坏了。不管它吧,火灭了,东西烤不成。

真意守就像放羊,不会目不转睛的盯着羊,也不会忘了羊,然后我们来说丹田,真正的丹田在哪。

我们知道普遍有三丹田之说,上丹田在眉心,中丹田在膻中,下丹田在小腹。一般以为“气沉丹田”就是气沉小腹,呼吸深到小腹那里或者注意力放到小腹那里,这些都对,又都不对,有一点点对,但是不深刻,不全面,不正统,要点就在“丹田”二字。

丹田丹田——丹落处为田。“丹”和“田”是密不可分的。

丹指的是内丹,精气神融合而成的产物。有玉丹有金丹。甭管什么丹,首先得有。先有丹,然后这个丹在哪儿安家,哪儿就是丹田。

三丹田是基本说法,实际上人身上下内外无处不丹田。真正的丹田是一个虚空,也可以叫神气穴。没有彼此、内外、上下、大小等等的概念。

所以没有丹的人,就不要去想丹田在哪,不要研究怎样是意守丹田,不要纠结怎么才能气沉丹田。

因为气也不是你理解的那个气,真正气沉丹田的气,你还没有练出来,你感觉不到,也无法掌握。

你只需要调好你的桩架、你打坐的坐姿,在不硬挺也不懈怠的状态下,保持下去,尽量的放松、放松、放松,其他就不用操心了。

2.如果你非要守个什么东西的话,注意力放在胸部以下,意守全身好了,如果做不来,意守脚底板也行。

等放松的功夫到家了,身体有旧疾的会开始排病,病好了,气脉畅通到了一定程度了,你会开始入静了。

入静,是一种状态,当你进入这个状态以后,会感到身心皆空,身体似乎不见了,消失了,思维也似乎停止了。

这个时候,外界的鸡飞狗跳声、邻居吵架打孩子声……无论任何喧嚣,你都一清二楚,但是又不会感到吵闹,那些声音特别清晰,又特别模糊;特别近,又特别远;特别实在,又特别缥缈……同时,你也懒得去分析去思维,正经的“不思善也不思恶”。

不是你人为的控制自己不去思,而是你“思来想去”的那个妄心消退了,那种“思”也就升不起来了。

真所谓:风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事不关心。

你没有胳膊啊腿啊的物质身体的明显区别,脑子一片清明,皎如日月,恍若浮云,你是你,又不是你,浑圆状态,你是无极,你也是太极,你是纯粹的——临在。

到了这个阶段,你自然知道什么是气;你早已感受过了“清升浊降”;你清楚的知晓了气的阴阳;玉丹金丹什么样,还没怎么品尝猪肉,差不多也知道猪怎么跑了。

同时,你也理解了老祖宗造的词——“虚怀若谷”,你会亲身体验到这个词的真形真意。

一切都是水到渠成,自然而然的。

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