送走崔宗之和范宣之后，李白、孟浩然和驿长龚霸，回到驿站继续切磋文艺。
进门的时候，驿卒交给驿长一个白色的包裹，驿长接下包裹对李白说：“李侯刚到金陵两三日，便有玉霄峰白云宫的快递送来。”
唐朝的驿站邮传系统，主要的是军事、政治用途，即为官方所用，但也有经济用途，即为民间所用，当然民用是要付费的。
李白想起不多日之前在江陵的掷甲驿遇上司马承祯、丹丘子和崔涤，当日临别之时，司马天师送了一把紫色的油纸伞，这回又快递来一件紫绮裘，可见这位被玄宗皇帝成为“道兄”的道家上清派天师对李白这位尚未正式受道箓的道教“爱好者”的认可。
道教初入门者，头顶平冠，身着黄帔，属于最一般的制服。从东汉五斗米教传延而成立的天师道，又名正一道，也就是潘师正上推三代所受于陶弘景、下传一代而及于司马承祯的这个教派，其装束就比较繁复：初为道者，头戴芙蓉玄冠，下着黄裙，外披绛色粗布。进阶者则服饰更为精丽，有的玄冠四叶，瓣象莲花，褐帔三丈六尺，不以粗布，而用紫纱，且有青罗作里，光鲜明丽。到了高阶，也就是三洞讲法师的位阶，法服上还饰以纹绣，加九色章黼，如诸天云霞，其灿烂华美，难以言表。
诸人都不知道司马天师邮传来的这一袭外紫内青的长袍——或称之为紫绮裘者，究竟在玉霄峰白云宫中有着什么样的地位，但知绝非等闲服色而已。李白从未受箓为道士，无端收受如此华服，自然着了些惶恐，低声问龚霸：“恕我学疏识浅，不能解此中缘故，这道服，我收还是不收啊？”
龚霸小心的翻开紫袍光滑的表被，露出亮青色的衬里，叹道：
“我乃江津胥吏，但倾心慕道数十年，一向闻玉霄峰天下名山，道法严明，此物确系上清派道者法服，没穿之前，必须束之高阁，穿了之后，起坐须时时拂拭，不能弄脏了，脱下来挂着也不得与常服俗衣相邻，更不许赁借俗人服用，总之就是平常的道士是没有资格穿的。正因如此，李侯必须收下更不该峻拒所贶。”
众人皆点头称是。
“司马天师赠我这件紫袍，到底是什么意思呢？“
“此必出于司马上师之厚意，我不敢擅自揣测。”龚霸说着，将包裹覆盖妥当，还于李白手中。
李唐认祖追宗一直追到了老子，这道教就相当于是“国教”，虽然大唐并不是所谓的政教合一的国家，但道教在政治、社会中的地位是明显要高于释、儒两家的。
李白出生的时候，其母梦见长庚星——也就是太白金星——入怀，遂给他取字太白，他长大后信奉道教，以求仙问道为第二理想，此番又得到司马承祯的青睐。想必李白其人其才，早已经通过司马承祯传到了玉真公主和唐玄宗的耳朵里了吧。
后来贺知章把李白称作“谪仙人”，以及后世称他为诗仙，就是因为他信奉道家，道家才能成仙，同样的道理，杜甫称诗圣，因为他是儒家士子，王维称诗佛，因为他信佛。