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第二百零五章

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第194章

而对于普通人来说,婚姻就要简单很多了!

从西周说起。

一夫一妻制是西周婚姻制度的基本要求。虽然古代男子可以有妾有婢,但法定的妻子只能有一个。也就是说只有一夫一妻是合法的婚姻,只有正妻所生的子女为嫡系,其他皆为庶出,在家庭关系中处于比较低的地位。

“同姓不婚”也是缔结婚姻的一个前提。西周实行同姓不婚原则,主要基于两点:首先,长期的经验证明,“男女同姓,其生不蕃”,同姓男女为婚会影响整个民族的发展。

其次,禁止同姓为婚,多与异姓通婚,是为了“附远厚别”,即通过联姻加强与异姓贵族的联系,进一步巩固天下与宗法制度。

这当然也是因为同姓结婚的新生儿有着一些问题的原因。

在现代社会中,医学上早已经证实“近亲结婚”容易生出畸形儿,有着极大隐患,法律更是明文规定“禁止近亲结婚”。

父母之命,媒妁之言”是西周时期婚姻制度的又一原则。在宗法制下,必然要求由父母家长决定子女的婚姻大事,通过媒人的中介来完成。否则即是非礼非法,称为“淫奔”,不为宗族和社会所承认。

西周礼制规定,男子二十岁“冠而列丈夫”(将头发全部挽至头顶结为发髻,戴上保护发髻的小帽子“冠”),表示成年。女子则十五岁为“及笄”(也是将头发梳理为垂于脑后的发髻),是为成年(《春秋谷梁传·文公十二年》。男女未达到成年年龄不得成婚。

西周时,缔结婚姻关系,男女双方都必须严格服从父母之命,媒妁之言。《礼记·曲礼》:“男女无媒不交”;“男女非有行媒,不相知名”。但是,婚姻缔结情况也有例外,如儒家礼制规定,父母死后子女应服丧三年,在此期间不得嫁娶,以示孝道。

婚姻“六礼”。西周时期“六礼”是婚姻成立的必要条件。合礼合法的婚姻,必须通过“六礼”程序来完成,

纳采,也就是男家请人向女家说明缔婚的请求,相当于后世的提亲、说媒。我国传统上盛行包办婚姻,青年男女没有自主权。到了当婚当嫁的时候,男方家长便请媒人向早已物色好的女方家长提亲,表达想和对方联姻的愿望。

纳采得到准许,也就是女家收下了礼物,接下来就是六礼重的第二步——问名。问名即双方相互探问男女的姓名、年龄、生辰、籍贯、三代(曾祖父母、祖父母、父母)名号、官职等,以便对方有一个初步的了解。这一仪注,也就是通常所说的“请八字”。

第三步纳吉是婚姻礼仪。六礼中第三礼。是男方问名、合八字后,将卜婚的吉兆通知女方,并送礼表示要订婚的礼仪。古时,纳吉也要行奠雁礼。

纳征亦称纳成、纳币。婚姻礼仪。六礼中第四礼。就是男方向女方送聘礼。《礼记·昏义》孔颖达疏:“纳征者,纳聘财也。征,成也。先纳聘财而后婚成。”

纳征之事完结以后,婚姻基本地界,接下来就该迎娶进门了。而此前的准备工作,就是请期。

所谓请期,就是男家占卜择定合婚的吉日良辰,让媒人告知女家,征求女家的同意,相当于后世的“告期”、“夏日子”。

亲迎,是六礼中的最后一道程序,相当于后世的婚礼大典。古礼中的婚礼仪式,并不是一天之内完成的,而是要持续两三天,除迎娶当日外,前后各要延展一天。

而明朝的婚姻则是有些不同。

一、法定结婚年龄(严格执行)

根据《大明律》规定:”男方十六,女方十四,并听婚娶,否则不予结婚。“,特别是:道士、和尚只要符合该年龄,也可以选择结婚,这就很……没法形容。

而且,明朝法律,禁止男女双方家长,订立「娃娃亲」。

二、「彩礼」和「嫁妆」,普遍费用高昂。(屡禁不止,管不了)

这和现代的情况是一样的,不过那个时候的嫁妆可能更加的普遍。

按照中国传统:女子结婚,必须出「嫁妆」钱,资金数额至少要与,男方所出「彩礼」相匹配。而且女方所出「嫁妆」可能会多于「彩礼」钱。

因为「嫁妆」费用较高,极易导致女方父母破产,特别是穷人家庭。因此,父母溺死女婴现象,十分普遍。

所以今天看来其实是时代变了!

按照中国传统:男子结婚,必须出「彩礼」钱。因为「彩礼」费用较高,极易导致「男方父母」破产,特别是穷人家庭。因此,父母溺死男婴现象,也十分普遍。

而且明朝时期,也存在「男多女少」情况(”重男轻女“思想),因为:女子少而引发「彩礼」贵;「彩礼」贵,又导致「嫁妆」贵。最终形成「恶性循环」。

不过,偶尔也有例外。在明朝·正德年间,皇帝在扬州征美女。因为征集对象仅限于未婚女子,所以民间百姓,想出对策:先找人来顶着,避免自家女儿嫁入皇宫。

「学历、文凭、相貌、家世、贫富」都不重要,是男的就行。此时,穷人们的幸福时刻到了,原本多年找不到老婆,结果现在成稀缺资源,很快就成家啦。

三、正式结婚,分多种情况。

1、男方娶「正妻」(严格执行)。

明朝·前中期,男女结婚必须遵循「父母之命」。;明朝·中后期,男女结婚,可以逐步摒弃「父母之命」原则,子女结婚,可获得部分「婚姻自主权」,部分摆脱封建礼教。

而且在结婚前,双方必须要“写书婚书,以礼聘娶”。

娶妻的婚书格式,如下:

立婚约金声,系徽州人。生女朝霞,年十六岁。自幼未曾许聘何人。今有台州府天台县

双方都很正常,按「婚礼流程」执行,即可。相关法律,允许女方悔婚。

「结婚流程」可分为:

1男方需要请媒人到女家提亲,获准后备彩礼前去求婚。

2男方需要请媒人问女方名字、生辰,卜于宗庙,请示吉凶。

3卜得吉兆后,通知女方定婚。

4男家送聘礼(彩礼)到女家,同时女方也要,准备好嫁妆(金额至少是男方彩礼的80%)。

5男方择定吉日为婚期,报请女方同意。女方同意后,新郎至女家迎娶。

结婚以后:第一天,举办婚礼,夫妻圆房。;第二天,夫妻双方,于清晨拜见公婆姑舅,奉水奉饭。;第三天,男方家族长辈、新郎、新娘,共同祭祀祖先。;第四天,新郎、新娘,必须回娘家,再次拜见岳父母。;第五天(及以后):再无其他手续,正常生活即可。

男方有某种「缺陷」。女方在知情前提下,执意与男方订立婚约,则不允许悔婚。;如果女方选择悔婚,则女方将会受到鞭刑,这也算是对古代女性的迫害了。

男方纳「妾」(一定限度内,属于合法行为。)

明朝时期,纳「妾」现象,在中产阶层(及以上)之阶层,非常普遍。纳「妾」不但,相对”费用低廉“,而且对「原生家庭」稳定性,毫无影响。

因为虽然「正妻」和「小妾」都是丈夫配偶,但是「小妾」受「正妻」节制,家庭地位低下。例如:吴文奎所纳的妾氏,原是他人小妾,因「正妻」讨厌她,导致被驱逐。

虽然有「法律」限制,但基本沦为一纸空文,哪怕是普通百姓,也敢于在40岁之前,公开违法纳「妾」。因为古人有“不孝有三,无后为大”的传统观念。

《大明律》:“其【民】年四十以上无子者,方听娶妾,违者笞四十。”

注:【民】在万历朝以前包括朝廷官吏,万历朝及以后不包括。

所以当「法律规定」强制力深入「民间传统信条」之时,「法律规定」必然处于弱势地位。正所谓「法不责众」,因此官府也只能『自认倒霉,放弃处罚』。

明朝对宗室\/朝廷官员纳妾,也有严格规定:

亲王可得一次纳置妾10人、世子郡王额妾4人、二十五岁嫡无出,始许选2人为妾;三十岁,嫡妾皆无出,方许娶足4妾。

长子及各将军额妾3人,各中尉额妾2人,三十岁嫡无出,始许选1人;三十五岁,嫡妾皆无出,方许娶足3或2妾。

这里的【无出】特指:生不出儿子(有女儿,无儿子,也属于家族无后)

3、通房丫头(严格执行)

通房丫头,是女方(正妻)陪嫁过来的丫鬟。主要负担一些家庭琐事,还要满足男主人的「生理需求」。如果男主人有特殊x癖好,女主人(正妻、妾)不能满足之时,则由通房丫头代行。在女主人允许的前提下,「女主人、通房丫头」也会,集体在床上,服侍男主人。

按照等级来,可以这样划分:正妻>妾>通房丫头

4、男方入赘

婚礼在女方家里办,男方在婚后生活在女方家里,成为「女方·家族成员」,所育子女从女方姓。各种家庭事物,女方有最终决定权(男方只能建议)。俗称“倒插门”。例如:张员外家招上门女婿,然后李姓男子入赘,所生子女,均姓张,而不能姓李。

大多数情况下:富裕家庭,招上门女婿的原因是:使女方家族,姓氏传承下去。而很多穷人家庭出身的男子,也自愿入赘豪门。(男方无需支付「彩礼」,女方也不用出「嫁妆」)

偶尔也有例外:入赘为婿,则要从妻姓。但所生子女,随男方原来姓氏。例如:赵员外家招上门女婿,然后郑姓男子入赘。则郑姓男子,需改姓为赵。而双方所生育子女,则可姓郑。

而且入赘婚姻,如果涉及离婚,女方掌握主动权,亦称为“逐婿”。因为倒插门的上门女婿,普遍备受社会歧视,所以愿意入赘者,多是穷人家庭出身,迫不得已。

5、女方改嫁。(严格执行)

上层社会(宗室、外戚、士大夫阶层、地方豪强等),丈夫亡故后,女方是否能改嫁,由夫家长辈决定。;普通百姓家庭则相对自由,女方可自行决定是否改嫁。

如果是女方带小孩改嫁,小孩成年后婚姻,由亲生母亲决定,俗称「包办婚姻」。就这一点从《大明律》来讲,即使是后爹,也无权强行干预。

如果丈夫未亡故,而女方需要再嫁,就涉及再婚的问题,为了避免纠纷,就需要签署“再嫁婚书”,也叫“婚启”。

中国古代的封建思想下,女性地位一直处于极低的位置。女性以“孝顺父母”、“相夫教子”为天职,也成为紧固在她们身上的枷锁。她们缺少对未来美好憧憬的想法,缺乏自身价值的思考。

明朝中后期,女性在自我意识方面有很大的进步,不少女性开始关注自身价值,在家庭生活之中,女性的地位也越来越重要。

商业经济的发展,促使女性在家庭生活地位的提高。在明朝中后期,整个社会的人们热衷于经商,男人外出经商,家庭妇女要对家中诸多事物进行打理。

“男主外,女主内”,女性在家庭中起到至关重要的作用,促使女性在家庭生活中的地位随之提高。

明朝中后期的人们对于教育的重视,使得人们的思想更加的开明。

社会各阶层的人们的受教育程度得到很大的提升,在思想方面,人们对于封建礼教的了解和认识上更加深入,因此对于婚姻和女性的认识上的态度更加开明,更清楚的认识到女性在家庭生活中的重要性,因此对女性的态度开始更加宽容。

经济上的发展,导致人们在思想上也有了新的发展,社会风俗也相应的有所改变。而女性在这其中充当了一个先锋的角色。

不过之后就是程朱理学三从四德的影响更加的深远!

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