“恭喜公子，贺喜公子！”
白衡等人刚走，就听阳老如此恭贺，这让尉长青有些猜测的同时又有些许茫然。
“喜从何来，让阳老如此！”
阳老来历特殊，在尉长青眼中，从小便是个神秘的存在，直到始皇帝言说开万法会，与炼气士论道时他的身份才初现端倪。
炼气士。
这垂垂老矣的老者便是炼气士之一。
始皇帝遍寻天下而不得的修行之士就游戏于尘世之中。
人说大隐隐于市，也许说的就是阳老这类人。
但阳老又与其他炼气士不同，他贪图富贵荣华，享受声色犬马，不然也不会从他爹了。在他心里，阳老的价值又贬了，尤其随着所遇炼气士越来越多，这种感觉也越来越强烈。
真正的隐士是如何作为，尉长青心中自有判断。
楚狂接舆歌而过孔子。
这样的人，才算真正的隐者。
阳老并不清楚在尉长青眼中自己的价值。
他笑着向尉长青说着：“一个不世出的英才还不值得贺喜吗？”
“阳老说的是……”
“白衡，我见他经络先天疏通，气于体内自行周天，此等人，一旦开始修行，修行一日，堪比他人修行百日。这难道不值得贺喜吗？”
尉长青脸上挂起了笑容，随手捡来的逃犯居然是不世出的天才，怎不令他欣喜。
而此时，他们眼中不世出的天才才将将出了房门。
这是他来到秦国睡得最安稳的一觉。
他刚起床，便有婢女为其整理衣冠，准备洗漱所需，如果需要的话，白衡甚至不需要做什么，一切都可以被婢女安排的明明白白，但他不需要。
白衡向婢女问询了有无藏书，而后就到了这儿。
藏书并不多，在二层，大概数百竹筒，还有一两百张黄绢纸。
白衡居高临下往下看，婢女抬头微笑。
藏书所在为山水居中庭，门匾文字看不懂，白衡入了此间，便开始寻找秦国小纂。
始皇帝焚六国之书，使天下皆习秦纂，通秦史，但文字这种东西，是无法灭绝的，只会因为认同而被舍弃。
小纂最多，多是些医术，史实，还有法家之言。
这看的白衡眼前一亮，既有法家典藏，也必然会有儒家经典，《诗》，《书》等等应也会有。
而事实是白衡想多了。
始皇所焚藏书中，《诗》《书》都在其上。
传闻中，儒家经典《乐》便是在这焚烧文字的火焰中消失，于是六经变为五经。
白衡找了很久，才找到一本他还算看得懂的典藏。
白衡从仅能认识的几个字判断出眼前这篇是什么。
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
这不就是自相矛盾的故事吗？
《韩非子》？
竹筒上只有寥寥百字，书旁是读及此处的感想。
感想并不曾引起白衡注目。
他找了附近竹简，未曾有其他寓言故事。
看来这只是残篇。
却也让白衡欣喜若狂。
他比较着记忆中文字与现有文字。
整整一个上午白衡都泡在书海之中，婢女喊了好几遍也没能让他缓过神来。
太阳西垂，红霞漫天，白衡腹中饥渴，才顺着阶梯走下来。
一旁红木桌上摆放着两个食盒。
食品简易，荤素都有。
随意吃了一些，味道还不错，没有想象中那么难吃。
还以为古代调味品少而菜肴难以吃食，看情形是白衡想多了呀。
晚些时候，白衡出了中庭，回到自己房间之中。
灯光下，取出一片木板和小刀，和秦国的读书人一样，在木板上刻下文字，在旁附上简体字。
也多亏了平时有看过几篇书，一些寓言故事记得牢靠。
居然还有楚辞，这是白衡所想不到的。
但仔细想想，似乎也正常。
这已不是只有老秦人才能生活的秦地了。
原楚国人行至此处，兴致所起，以亲小纂誊写楚辞也不一定。
当然，这里的楚辞并不完整。
这让白衡起了心思，我若是先于刘向将这些散落的楚辞编纂成集，是否会青史留名。
白衡甩了甩脑袋，好像能听得到脑中水声。
一连三天皆是如此。
白衡掌握的秦纂已有五百之多，这放在现在，妥妥的读书人。
还好他穿越的只是秦朝，习得是小纂，若是先于秦，周天子之下，那估计就完了。
周时用的多为金文，与甲骨文类似，是象形文字。
而秦纂勉强还能看的明白。
与后世繁体字字形差距不大，他自己就认得不少。
倒是魏国纂书白衡尚不曾发现。
是秦地少有还是彻底消失，白衡也只能将骨片好好的藏着。
像往日一样，白衡从藏书之所回来，准备坐下来誊写秦纂，便听得敲门之声响起。
“白兄可在？若不在的话，我两就先走了。”
话虽然是这样讲，但还是推开了房门。
白衡认识的人很少，数来数去也就这一对夫妻了，
延年与芙琴，二人只有名而无姓，想来是族中不曾有出人头地而为其冠姓之人。
“这么晚了来找我，可是有事？”白衡放下小刀，将木板放在一旁。
延年眼睛一撇，白衡右手边用来誊写文字的木板足有七八块，上面密密麻麻的文字看的他头疼。
“我说这几日园中聚会怎不见你，原是读书去了。”延年笑了笑，正想走过去拿起木板，白衡忙起身，打断了他的前进。
“什么声？”白衡竖起耳朵，一声声炸裂之音此起彼伏不绝于耳。
之前不曾开门，倒真没听见这种声音。
“差点忘了，今日是三月十三，还能有什么声，自然是爆竹了。”延年还以为白衡说的是什么，连忙向他解释。
“三月十三怎么了？”又不是过年，这么大动静！
开了门才知道外面动静有多大。
而他也在好奇，秦国就有爆竹了吗？火药不是汉朝才开始出现的吗？
“三月十三怎么了？你怕不是从象郡来的吧，这都不知道。”
一旁的芙琴很惊讶，而延年也是如此，一脸古怪地看着白衡：“社祭啊，你知道什么是社祭不？”
社祭？
白衡想起来了。
古人常有祭拜社神的行为。
社，是土地之主的意思，所谓社神也就是土地神，当然，也有其他神明，如城隍，三皇五帝等等皆有。
甚至还有人间帝王。
辛弃疾不就在他的《永遇乐》中写过：佛狸祠下，一片神鸦社鼓。这样的诗词来讽刺时事吗？
被金统治的宋人欢欣鼓舞祭拜拓跋焘，可笑至极。
不过现在不是宋朝，民众还不曾如此昏聩。
“自然知道，我这脑袋真不抵用，就是不知道祭拜的是那尊神明。”
白衡与延年芙琴两人一起出了山水居，路上发问。
“自然是此间城隍了，快些走，晚些就看不到表演了。”
延年与芙琴迫不及待的去往城隍庙，而白衡则慢悠悠地跟在后面。
临近城隍庙，白衡终于看见了爆竹的样子。
好吧，和记忆里的不一样。
爆竹和爆竹果然不可一概而论。
在人们不曾发现火药之前，爆竹就是火中烧竹，那噼里啪啦的声音就是竹子高温之后炸裂发出的。
涨知识了。
城隍庙前人影憧憧，一个没注意，延年和芙琴就消失得无影无踪了。
白衡站在最外面，还好个子高，不然真看不见上面的表演者。
舞台之上表演的是秦腔，戏曲演员表演歌曲，一旁梆子声敲得“乒乒乓乓”，声音此起彼伏。
这种源于西周的古老表演形式，在娱乐方式复杂的现在逐渐没落，但在古代，它是人们少有的娱乐方式之一。
那歌词唱的什么白衡听不懂，倒是看的津津有味。
舞台上的表演者将社祭推向了高潮。
这场由高奴县县令带头，整个县城万人空巷的活动变得逐渐火热。
表演者退台，县令登台，说的祭文，多是些报功，祈神的话。
说他来此做了什么事，有多少功劳，诸如此类，最后又向神明祈求风调雨顺，国泰民安，顺带着白衡还听见了关于自己的话。
祈求能抓到这位无名氏？
白衡笑了笑，你应是抓不到了，除非后台硬过郡尉大人。
社祭到了最后。
一头肥猪与肥羊被赶上台，随后割了喉，以血祭神。
又将肥猪与肥羊去头，头放在祭坛之上，而身体则埋在了院中深坑之中。
民众自然没有官吏那么有钱，却也可以将酒水等物挥洒入地，算是在祭奠神明了。
到这里，社祭也算结束了。
接下来，就是神明的狂欢了。
但所谓神明很早就开始了。
阴差从地上，地下走出来，他们所食，是酒肉，也是民众香火油钱。
现在这些阴差开始聚敛香火气修行，至于血肉，则要等到这些黎民散去之后。
社祭中修行者众多，他们和白衡一样，看着这些阴差吸收香火，同时，也被那高大城隍所注目。
城隍是泥塑的雕像，但内里藏着人的精气神，如活物，目光幽幽游走着，只是场中无人能见，当然，除却白衡之外。
白衡看见了城隍眼睛转动，泥塑雕像转血肉之身，阴差站立两旁，不再聚敛香火油钱。
城隍的出场和白衡的想象有所差异，没有金光闪烁，也没有霞光满目，有的只是普普通通，像一个读书人挑灯从夜色中走出一样。
“诚如诸位所言！”
城隍开口，其他人似乎听不见城隍的声音。
他似乎在回应着这些凡人的诉求，愿望。至于能否实现还得看这城隍自身能力如何了。
城隍站立庙宇之前，似乎整个天地也有了一丝变化。
而后白衡只听见耳边传来“咦”的一声，伴着惊讶和好奇。
而后只觉天翻地覆，再睁眼时，眼前景色变化。
人影消失不见，庙宇也是如此。
自身所立之处似是一处宫殿，远不是城隍庙所能比。
他喉咙动了动，还未发声，就听见耳边声如黄钟，震得他双耳发麻，浑身战栗不止。